ACTO DEL DESENCLAVO.

Sabado Santo, 6 de la tarde. La Semana Santa toca a su fin. La ciudad de León se vistió de luto el Viernes Santo y el sábado parece una ciudad resacosa, como desanimada. El acto cumbre del Sábado Santo es, sin duda alguna, el acto del Desenclavo, organizado por la cofradía del mismo nombre.

Los pasos llegan a la plaza de San Isidoro desde la calle del Cid y van entrando al atrio de la Basílica de San Isidoro. Las bandas tocan toques fúnebres. El Cristo del Desenclavo se coloca delante de la puerta del Perdón de San Isidoro. Los "desenclavadores" comienzan a hacer su cometido. Impresionante silencio en la plaza de San Isidoro, silencio de entierro, silencio de condolencias.

El acto, quizá un poco deslucido por el tiempo ya que pocos minutos antes de realizarse estaba nevando en la ciudad de León.

Realizado el acto del desenclavo el cortejo discurre por la cuesta de San Isidoro para después subir hacia Santo Martino y finalizar en la Iglesia parroquial de Santa Marina la Real.

Acto muy recomendable de la Semana Santa leonesa, al que quizá le desluzca la escasa calidad de las obras que procesionan.

FOTOGRAFÍAS: María Edén Fernández Suárez

PROCESIÓN Y SERMÓN DE LAS SIETE PALABRAS. VIERNES SANTO

Tarde del Viernes Santo, soleado y agradable. Pisadas de caballos en el empedrado León, sonidos de bandas de música y voces de sermón, de sermón de las 7 palabras. Cofradía ya clásica de la semana Santa de León. Vistoso atuendo: túnica de terciopelo rojo, capa negra y capirote alto de color blanco. Día grande en la parroquia de San Marcelo. La procesión parte de la plaza de las palomas o del ayuntamiento. Pasos, ya son 6 de los 7 que era el objetivo de la cofradía cuando se fundo. Tallas dignas, incluso de calidad. Destaca el titular de la cofradía: El cristo de los Balderas. Copia del original, obra de Gregorio Fernández. Talla sobrecogedora de un cristo crucificado con el último aliento en la mirada. El original está al culto en la parroquia de San Marcelo. La copia casi exacta obra del escultor leones Amado Fernández.

TEXTO LITERAL DE LA PAGINA WEB DE LA COFRADIA DE LAS SIETE PALABRAS
http://www.sietepalabras.com/

"PASO TITULAR

La imagen titular de la Cofradía constituye una de las cumbres de la imaginería barroca española. El Santísimo Cristo de la Agonía, popularmente conocido como “Cristo de los Balderas”, por ser éste el apellido de la hidalga familia que costeó su ejecución allá por los inicios del siglo XVII, es una de las más hermosas tallas que salieron de la gubia del insigne escultor e imaginero Gregorio Fernández, pieza convenientemente datada y catalogada que preside uno de los altares de la Iglesia Parroquial de San Marcelo, patrono a su vez de la ciudad de León, donde ha recibido y recibe el cariño y la devoción de generaciones enteras de leoneses. No obstante, y con objeto de evitar el deterioro de tan excepcional pieza, la Cofradía, a finales de los años sesenta, encargó al escultor Amado Fernández una copia al punto de la talla, de magnífica factura, que es la utilizada en los actos procesionales de la Cofradía, representando la Séptima Palabra (“Padre, en Tus manos encomiendo Mi Espíritu”). Procesiona sobre un trono tallado en madera y decorado al estilo barroco, acabado en pan de oro de primera calidad, del cual son también destacables los faroles, elaborados también en madera; fue realizado en el conocido taller de arte religioso Salmerón. Es pujado por 84 braceros.

PASO DE LAS TRES CRUCES
“En verdad te digo: hoy estarás conmigo en el paraíso”
Su imagen titular es el Sto. Cristo de la Misericordia. Corresponde a la Segunda Palabra y es comúnmente conocido como “las Tres Cruces”. Obra del imaginero, y también reconocido pintor, Ángel Estrada, representa un calvario con Cristo y los dos ladrones (Dimas y Gestas). Procesionó por vez primera al segundo año de vida de la Cofradía; como curiosidad, podemos decir que las imágenes del mismo sufrieron, a finales de Mayo de 1965, daños de considerable entidad a manos de ciertos vándalos que penetraron en el almacén donde se guardaban, causando numerosos destrozos. Tal fue la indignación popular que suscitaron estos hechos, que con tal motivo se celebró en la Iglesia de San Marcelo un multitudinario “acto de desagravio” el día 4 de Junio del mismo año, aportando varios particulares, entre ellos y a título personal, el Obispo de León, Dr. D. Luís Almarcha, fondos para acometer las necesarias obras de reparación de las imágenes deterioradas.

PASO DE LA TERCERA PALABRA
“Mujer, he ahí a tu hijo…he ahí a tu Madre”
Su imagen titular es el Sto. Cristo de la Entrega. Fue incorporado por nuestra Cofradía a finales de los ochenta e incluye, junto al Crucificado, las imágenes de la Santísima Virgen María y de San Juan. Obra de impresionante fuerza plástica salida de la gubia del escultor zamorano afincado en Salamanca y catedrático de Bellas Artes en esta ciudad, Hipólito Pérez Calvo, supuso una curiosa y reconocida innovación respecto al resto del patrimonio imaginero de la Cofradía por cuanto se trata de tallas sin policromar, a las que sólo la pátina reiterada irá dotando de su definitiva y auténtica tonalidad.

PASO DE LA CUARTA PALABRA
“Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado?”
En el año 1996, procesionó por vez primera una hermosa talla de Cristo bajo la advocación de Stmo. Cristo del Desamparo y Buen Amor que habría de integrar el Paso representativo de la Cuarta Palabra. Obra del joven escultor sevillano Jesús Iglesias, aporta un hermoso enfoque, barroco y expresivo, al patrimonio de la Cofradía. Durante los siguientes años fue completándose el grupo escultórico correspondiente a esta Palabra con tres figuras: María Magdalena y dos soldados romanos en el momento de jugarse la túnica del Señor. Constituyen una aportación novedosa a la iconografía de la Semana Santa leonesa. Procesiona sobre un trono de caobina del Brasil realizado por el escultor zamorano D. Ricardo Flecha. Es pujado por 86 braceros.

PASO DE LA QUINTA PALABRA
“Tengo Sed”
Desde 2003, se cuenta con un quinto Paso,siendo su imagen titular el Stmo. Cristo de la Sed. Nuevamente se ha optado por un grupo escultórico que consta, además de la imagen del Crucificado, de un soldado romano que le acerca una caña con una esponja empapada y de dos sanedritas en despreciativa actitud de burla. El conjunto, obra del imaginero sevillano Manuel Martín Nieto cubre, como ya sucediera con el anterior, un aspecto inédito en la iconografía pasional leonesa. Es pujado por 84 braceros.

PASO DE LA SEXTA PALABRA
“Todo se ha consumado”
Todo apunta a que este año, 2008, verá la luz este nuevo paso de misterio que la Cofradía ha encargado al escultor Manuel Martín Nieto. Otra vez, se trata de una iconografía novedosa, tanto en la puesta en escena, como en su cuidado acabado. Representa un momento, en el cual el dolor ya está haciendo mella en aquellos que han permanecido hasta ese momento junto a Jesús. Por un lado, la Virgen María, llorando, y al lado de la Cruz, ya no puede levantar la mirada, viendo que el fin se acerca; por otro lado María Magdalena, tiende su mano a Cristo, abatida, sentada en el suelo delante de El. El Crucificado presenta a Cristo en los últimos momentos de su vida, con notable pérdida de rigidez al no quedarle apenas fuerzas. Es pujado por 60 braceros.

FOTOGRAFÍAS: María Edén Fernández Suárez

PROCESIÓN DEL SANTO ENTIERRO. VIERNES SANTO

Casi no se ha recogido la procesión de los pasos cuando los braceros de los pasos de la procesión del santo Entierro ya tienen que apresurarse hacia la capilla de Santa Nonia para pasar lista. Es destacable el hecho de que la mayor parte de los braceros que salen a pujar en la procesión del Santo Entierro también han salido en la procesión de “Los Pasos” por la Mañana, esto quiere decir que sobre sus espaldas llevarán cuando acabe la jornada aproximadamente 20 horas fuera de casa y de procesión.
Este año, por ser año par, le tocaba organizar la procesión del santo Entierro a la Cofradía de Nuestra Señora de las Angustias y Soledad. Es la cofradía más antigua de las que procesionan en León. Como he comentado en un post anterior, comparte sede canónica (y otras muchas cosas) con la cofradía del Dulce Nombre de Jesús Nazareno. Huelga decir que la procesión sale de la Capilla de Santa Nonia (y locales anexos) y el recorrido es prácticamente un calco que el recorrido de la procesión de “los Pasos”.
La procesión parte de Santa Nonia a las 6 de la tarde, pero desde las cinco de la tarde hay una gran actividad en los aledaños de la recoleta Santa Nonia. Llegado a este punto solo hacer una reflexión: La procesión de por la mañana es muy larga y dura, pero también muy bonita. Los braceros están extenuados cuando acaba la procesión y desde que llegan hasta que tienen que volver a estar pasando lista en la procesión del Santo Entierro apenas pasa una hora. Debemos plantearnos hacer algo al respecto porque ya se viene notando en los cuatro últimos años un descenso alarmante en el número de braceros que acuden a la procesión de la tarde del Viernes Santo. No es de recibo que la procesión del Santo Entierro se recoja prácticamente a las 2 de la mañana cuando desde las 5:30 de la tarde los braceros están en Santa Nonia. Debemos buscar la forma de agilizar la procesión. Quizá el haber hecho pasos tan grandes ralentiza en exceso el recorrido por las calles del casco antiguo, quizá sea más interesante llevar pasos un poco más pequeños que no den tantos problemas a la hora de negociar las curvas o pasar por las estrecheces de Hospicio, Escorial o la Rua. Sin embargo no soy yo el que tiene que tomar decisiones al respecto pero como Bracero del San Juan lo único que quiero decir es que año tras año la puja es peor, menos digna y por supuesto muy poco Solemne. Estamos en el Entierro de Nuestro Padre y acompañamos el dolor de nuestra Madre, tenemos que hacer una procesión digna. Los braceros escasean al comienzo de la procesión y quizá habría que plantearse el quitar el descanso en la procesión del Santo Entierro ya que lo único que genera son “bajas” entre los braceros que extenuados por el día y la noche deciden irse a casa a descansar. Cualquier año, no habrá braceros para sacar los pasos de Santo Martino.
Debo pedir por otra parte a los braceros que guarden la compostura, el silencio que se ha perdido y que si salen de procesión lo hagan con todas las consecuencias. No tolero que parte de los braceros de un paso amenacen a mitad de la procesión con irse y dejarlo allí. Algo falla.
Quiero denunciar también el problema de puja que esta sufriendo “la Soledad” en los últimos años. No es posible que un paso vaya cortado en la calle Hospicio. Admiro a los Braceros de la Soledad, yo mismo pujo con ellos todos los Martes Santo, pero el Viernes hay algún problema que a mi se me escapa. La Señora de León se merece ser llevada de otra manera.
Desde estas líneas solo quiero llamar a la reflexión de los hermanos y hermanas de la Cofradía de Nuestra Señora de las Angustias y Soledad: Debemos de saber que tenemos entre manos, hay que mentalizarse para saber sufrir y hacer una procesión a la altura que se merece la cofradía más antigua de León. También desde estas líneas quiero llamar la atención de una junta de seises que creo que no son conscientes de la realidad: Las listas de los pasos son falsas, ahí hay braceros que desde hace 20 años no han aparecido en una procesión y siguen estando, no nos engañemos, si estudiamos las listas con detenimiento nos daremos cuenta de los braceros disponibles que a priori puede haber y si de hay restamos un porcentaje de abandonos, los números no salen. Tenemos pasos no muy pesados pero de muchos braceros. Estúdienlo por el bien de la Cofradía de Nuestra Señora de las Angustias y Soledad.

Al margen de esto, como siempre destacar el momento para mi más emocionante quizá de la semana santa de León que es ver como sacan "pujado" el paso del Santo Sepulcro de la capilla de Santa Nonia y tambíen la Entrada del Mismo.

FOTOGRAFÍAS: María Edén Fernández Suárez

VIERNES SANTO, PROCESIÓN DE LOS PASOS

Amanecida del Viernes Santo, día grande de la Semana Santa leonesa, papones negros desde todos los puntos de León se acercan en riadas hacía la recoleta capilla de Santa Nonia. Cada vez más mezclados con “genarines” que están acabando la noche.

Es aún de noche y los papones de Jesús ya están al lado de sus “pasos”, como guardando el “brazo” que tanto tiempo y esfuerzo les costó conseguir. A las 6:30 de la mañana solo queda en la capilla de Santa Nonia Nuestro padre Jesús Nazareno y la Madre Dolorosa. El resto de los pasos ya han sido sacados a la calle y se encuentran dispersos por los aledaños de la capilla. Poco a poco los pasos se van colocando en el orden natural de procesión, como esperando que les den el pistoletazo de salida.

Se pasa lista en los pasos: braceros honorarios, braceros titulares, braceros suplentes, banderas…etc. Conversaciones en la espera, encuentros de año en año con los compañeros de puja.

Suenan los toques de Ronda, empiezan a sonar las bandas. La Cruz de Guía y el Guión de la cofradía ya están en la gasolinera de San Francisco. La Oración en el huerto, el Prendimiento y detrás, como no, la Flagelación. Calle Hospicio, angosta, oscura, con los primeros claros del día. Recogimiento y soledad en Escurial. La Coronación, Ecce Homo y detrás, Nuestro Padre Jesús Nazareno, que parece que te mira diciendo algo.

Cuesta de las Carbajalas, angosta y cada vez más complicada curva. ¡Hermanos al paso!, de tacón que viene la cuesta de los Castañones. La Verónica, El torero (Expolio). Calle de Santa Cruz en silencio a la espera del encuentro en la Plaza Mayor.

Ya entramos en la plaza Mayor y parece que los braceros de todos los pasos quieren que el suyo luzca como ninguno en el punto clave de la procesión. Llega la Exaltación, la Crucifixión y el Cristo de la Agonía. Todo esta preparado y en la plaza Mayor empieza el sermón del encuentro. Ya se puede ver a San Juan en la Calle Plegarias, esperando paciente a la llegada de la Madre Dolorosa. Por la calle Santa Cruz suena la música de la Banda de Música de la Cofradía del Dulce Nombre de Jesús Nazareno. Ya llega la Virgen y se planta en la plaza Mayor con el porte que solo ella tiene. Suena “la Dolorosa”, llamadores de todos los pasos golpean las varas. Todos los pasos de la cofradía al hombro. Comienza el baile de los protagonistas ante la atenta mirada de nuestro padre Jesús Nazareno. El San Juan se arrodilla ante la Madre Dolorosa, y de que manera lo hizo este año. Arriba el San Juan y la plaza irrumpe en aplausos. Como cada año, emocionante y vistoso.

Ya está la Oración del Huerto en Domínguez Berrueta. Plaza de Regla, Cardenal Landazuri. Silencio, raseo, en definitiva buena puja. Calle Convento, plaza del Vizconde y ya llegamos a Serranos y Santo Martino, en donde la procesión hace un pequeño descanso para que los braceros cojan fuerzas. Ya queda menos pero es lo más duro. Calienta el sol y no es buena noticia para los que van pujando.

Plaza de San Isidoro, calle del Cid, abarrotadas como siempre. Salida a la calle Ancha y empieza el recorrido por el León nuevo, por el del ensanche. Plaza de Santo Domingo sin vuelta, Ordoño II, Gil y Carrasco. Llega la sombra que se agradece en esos momentos. Las fuerzas ya flaquean y la puja se hace menos lucida que al comienzo de la procesión. Burgo Nuevo, Independencia, Legio VII y plaza de las palomas. Calle Teatro, emotiva como siempre, curva hacía la Rua. Estrechez y de nuevo silencio. ¡Al paso! Corto, sin mecerlo que no pasamos. Ya estamos fuera, queda poco hermanos, un último esfuerzo. Calle San Francisco, Jardín de San Francisco y ya estamos en la Capilla de Santa Nonia.

Toque de Ronda a la entrada de cada paso, un baile y para casa. Reparto de flores y un “que sea enhorabuena”. Ya ha pasado otro año. En la retina grabada quedan imágenes y sentimientos que guardaremos hasta el próximo año.

PROCESIÓN DE LOS PASOS. VIERNES SANTO

Procesión declarada de Interés Turístico Internacional y organizada por la Cofradía del Dulce Nombre de Jesús Nazareno.

El cortejo consta de 13 pasos:

- Oración del Huerto, de Víctor de los Ríos. Realizado en 1952 y pujado por 84 braceros.

- Prendimiento, de Ángel Estrada. Realizado en 1964 y portado por 96 braceros.

- Flagelación, atribuido a Gaspar Becerra (s. XVI). Con 84 braceros bajo sus andas.

- Coronación, de Higinio Vázquez. Realizado en 1977 y pujado por 96 braceros desde la semana santa de 2008.

- Ecce Homo, de Juan de Arízaga. Esculpido en 1905. Con 88 braceros.

- Nuestro Padre Jesús Nazareno, titular de la cofradía. Su autoría será tratada más a fondo en otro post. Pujado por 88 braceros.

- Verónica, realizada por Francisco Pablo en 1923. 84 braceros.
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- Expolio, de Francisco Díez de Tudanca (1674). 84 braceros.

- Exaltación, de José Antonio Navarro Arteaga. Realizado en el año 2000 y con 96 braceros en sus varas.

- Crucifixión. El Cristo es de autoría anónima (1908). 90 braceros.

- Cristo de la Agonía, de Laureano Villanueva. 1973. 82 braceros.

- San Juan, de Víctor de los Ríos (1946). 90 braceros.

- Madre Dolorosa, realizada en 1949 por Víctor de los Ríos, y portada por 86 braceros.

FLAGELACIÓN. CARBAJALAS.

DOLOROSA. CARBAJALAS.

ENCUENTRO ENTRE SAN JUAN Y LA DOLOROSA. PLAZA MAYOR.

FOTOGRAFÍAS Y VÍDEOS: María Edén Fernández Suárez