CORPUS CHICO

FOTOGRAFÍAS: María Edén Fernández Suárez

Procesión del Corpus Christi

FOTOGRAFÍAS: María Edén Fernández Suárez

VIRGEN DE LA ALEGRÍA

Cuando parece que la Semana Santa se empieza a olvidar, llega la mini semana santa que yo llamo. Esto ha empezado hoy con la procesión de la Virgen de la Alegria que organiza la Cofradía de Nuestra Señora de las Angustias y Soledad. La procesión, de escueto recorrido, sale de la recoleta capilla de Santa Nonia. Sin lugar a dudas, es un día de fiesta para dicha cofradía, ya que se aprovecha para hacer el cambio de poderes en la Abadía de la Mariana cofradía. En esta ocasión, el Abad saliente Agustín Nogal Villanueva, le cederá los trastos al joven hermano Andrés Garrido Ibarrondo. Que sea enhorabuena!.

Por lo que respecta a la procesión, como sabeís, el recorrido es muy corto, ya que en realidad es una "vuelta a la manzana" de Santa Nonia. Participó en ella la Junta de Gobierno de la cofradía, un trío de dulzaineros, el paso de la Virgen de la Alegría y, cerrando el cortejo, el abad saliente, acompañado por el Dr. Nato de la cofradía y una representación de la cofradía hermana de Nuestro padre Jesús Nazareno.
La procesión, como no podía ser de otra manera, fue "alegre", una pequeña fiesta culminada por el lanzamiento de "voladores".

FOTOGRAFÍAS: María Edén Fernández Suárez

PAPÓN DE TENTEMOZOS

Hace muchos años en la Semana Santa de León los pasos cuando se detenían para el descanso de los braceros de los mismos se "calzaban" con las horquetas. Esto se hacía cuando los pasos eran muchos más pequeños, su peso menor y su estabilidad sobre las horquetas se podia garantizar. Hoy en día, los pasos se sustentan con lo que se llaman en el argot "tentemozos". Estos tentemozos no son más que unas barras metálicas, cilindricas habitualmente, que estan articuladas en su unión con las andas del "paso". Estos tentemozos se recogen cuando el paso está en movimiento y se despliegan en las paradas.

Pues bien, cuentan las malas lenguas que el año que se estrenaron estos tentemozos en "el paso" (la flagelación), un bracero, en concreto uno de los cuatro que extienden el tentemozo se pilló el dedo colocándolo. Sangre, sudor y lágrimas. El estreno del invento desde luego fue accidentado y acabo en urgencias. Cabe reseñar que el abnegado bracero acabó la procesión en su brazo de toda la vida.

No obstante, no sólo ha sido este el único accidente con los tentemozos. Esos infernales inventos han atrapado más de un pie contra el suelo empedrado de León. Precaución a los braceros, los tentemozos los carga el diablo.

Papón del Dulce Nombre de Jesús Nazareno marcando el paso con una horqueta, con la que antes se calzaban los pasos para sustentarlos durante las pausas de los braceros. FOTOGRAFÍA: María Edén Fernández Suárez.

Paso sustentado por tentemozos. FOTOGRAFÍA: María Edén Fernández Suárez

INVESTIGACIONES FORENSES

Mucho se ha escrito sobre la muerte y resurrección de Cristo. He tenido la ocasión de consultar varios artículos al respecto y no se ponen de acuerdo. Lo último que he leído es que Cristo no llegó a morir, sino que estuvo en un estado de coma, y que la resurrección no fue tal, sino que fue una resucitación al despertar de ese estado comatoso. Esta teoría la sostiene Miguel Lorente Acosta, médico forense y profesor asociado del departamento de Medicina Legal y Forense de la Universidad de Granada. No viene al caso, pero les recordaré que es el hermano de José Antonio Lorente Acosta, profesor titular del mismo departamento, y es el que más les sonará porque se encargó del estudio del ADN de los restos óseos de Cristóbal Colón.

Miguel Lorente desarrolló un cuidadoso análisis de los estudios efectuados sobre la Sábana Santa, con la que, según la tradición, envolvieron a Cristo para ponerlo en el sepulcro. "En la Sábana Santa hay indicios de un cuerpo limpio. El cuerpo tuvo que ser lavado. Las manos están bien delimitadas, pero no se ve el pulgar. Son, por tanto, manos en flexión. Esto no lo presenta un cadáver. Ese indicio de las manos y las manchas de sangre con signos de coagulación hablan de un proceso vital. Al evitarse la pérdida de sangre por coagulación, se muestra que no hubo pérdida hemorrágica de sangre posmortal", relata el médico forense.

Me voy a detener en este punto. Miguel Lorente afirma que no hubo hemorragia post mortem. Sin embargo, un estudio realizado sobre el Santo Sudario de Oviedo ha demostrado la existencia de manchas de sangre humana del grupo AB y suero producidas post mortem. Recordemos que estudios anteriores al que estoy citando aseguran que el Santo Sudario de Oviedo presenta numerosas correlaciones con la Sábana Santa de Turín o Síndone. Es decir, que ambos lienzos habrían cubierto a la misma persona. El Santo Sudario, la cara y la Sábana Santa el cuerpo entero.

¿Con qué versión nos quedamos?

Lo cierto es que hay un gran misterio que envuelve todo este asunto. Aspectos que se escapan a la razón y a la ciencia. Interrogantes que nunca encontrarán respuesta.

FOTOGRAFÍA: María Edén Fernández Suárez

FINANCIACIÓN DE LAS COFRADIAS

Estimados familiares y amigos. No sé si en alguna ocasión se habrán preguntado cuáles son los ingresos de las cofradías y hermandades de Semana Santa. Pues bien, una de ellas, y la que todos conocemos es, sin duda, las cuotas de los hermanos. Las cuotas suelen ser de escasa cuantía, más o menos 20 € anuales. Si ponemos una cofradía grande, de unos 4000 hermanos, nos salen unos ingresos de 80000€. Si tenemos en cuenta los gastos que supone poner las procesiones en la calle, mantenimiento de los pasos, actos de representación, gastos de las agrupaciones musicales o bandas...etc. Parece que con 80000 € no llegará. Pues bien, otra fuente de financiación es la lotería de navidad, que se vende con un recargo y que, por lo tanto, supone un ingreso importante a las arcas de las cofradias.

Sin embargo, creo que falta imaginación a la hora de obtener recursos o ingresos atípicos. Considero que una fuente de ingresos que deberían explotar las cofradías, sin duda alguna, es la venta de artículos de representación de las mismas. Esto ya se viene haciendo pero considero que de manera un poco desordenada y anárquica. Es más, es posible que en ocasiones, lejos de suponer un ingreso, puedan suponer un gasto, ya que se encargan productos que después no se les puede dar salida en el mercado por su dudosa calidad y falta de estética. ¿Por qué no realizar productos de calidad?, sinceramente, sería más fácil vender productos un poco más caros pero "que gusten" a los papones. Solo quiero hacer reflexionar a los que lean esto, sobre el giro que se debrería dar al concepto de Merchandaising de las cofradías. Otro problema, la falta de un local con horario de apertura y cierre en el que se puedan adquirir los productos que se ponen a la venta. Lanzo una idea al aire: ¿No sería posible que la Junta Mayor cediera un local para que las cofradías vendiesen sus productos?. También sería posible que entre todas alquilasen un local y contratasen a una persona que regentara la tienda. Les aseguro que si los artículos que venden son de calidad se venderían, y mucho. Además, las ventas no se concentrarían en los días de Semana Santa. Copiemos lo que hacen bien en otras ciudades. No es posible que en pleno siglo XXI no sepamos donde dirigirnos si queremos adquirir un producto.

Cuando me he puesto ha redactar este artículo (por sugerencia de Luis Puente), he intentado sin resultados encontrar en las webs de las cofradías los productos que venden. Si queremos ser una Semana Santa potente tenemos mucho que mejorar. Copiamos cosas de Sevilla que quizá no debiamos copiar pero en ciertas cosas que sí podiamos fijarnos no nos fijamos. Tenemos que profesionalizar más las cofradías, el funcionamiento de compadreo no es bueno en ciertos casos. Les expongo solo una pequeña idea: Una persona que colecciona carteles de Semana Santa (hay bastantes, yo me incluyo) tiene verdaderos problemas para hacerse con ellos, llegando incluso a tener que mendigarlos por las secretarías de las cofradías, que por cierto estan abiertas cuando lo están. ¿Por qué no vender los carteles a un precio simbólico de 1 ó 2€? Cosas como éstas también supondrían ingresos.

Como les indico anteriormente, este post lo he escrito por la petición de un lector que vende productos de su cofradía, Jesús Sacramentado. Como digo, me gustaría incluir aquí información sobre el merchandaising del resto de cofradías pero no he podido encontrar nada. Si alguien que lea esto desea incluir algo de los productos que vende su cofradía no dude en hacérnoslo llegar a trvés del "contacto" que hay en la pagina.

A continuación les pongo los artículos que tienen a la venta en la cofradía de Jesús Sacramentado. En el caso de que esten interesados en comprar algo, ponganse en contacto con Luis Puente .

- Pin del escudo: 3 Euros
- Revista: Donativo 2 Euros
- Cd Pasion por Leon: 12 Euros
- DVD Pasión a Hombros, donde vienen todas las procesiones desde el Viernes de Dolores hasta el Domingo de Resurrección: 16 Euros
- Revista Oficial Junta Mayor donde hablan de todas las cofradias 3 Euros

- Postales imágenes Cofradías: 3 Euros

- Rosario de 10 cuentas: 4 Euros

INGENIERÍA Y SEMANA SANTA

¿Se imaginan ustedes, papones braceros, que en cada procesión estuvieran monitorizando el peso, la carga que en cada momento llevamos? Pues bien, ese estudio se ha llevado a cabo por parte de la universidad de Elche. Desde luego, entiendo que no se hace como medida coercitiva para que los braceros metan el hombro con más ánimo. Supongo que es un estudio que se realizará con la finalidad de conseguir una adecuada distribución de las cargas en el paso. Aunque parezca que debajo de las andas de un paso todos llevan el mismo peso, eso no es cierto. La distribución de cargas dentro de un paso es fundamental para que el paso se lleve de manera adecuada. Quizá a la Semana Santa en general le falta un poco de tecnificación y de ciencia. Parece que cualquiera es capaz de construir una parrilla para un paso, y de cualquier manera se reparten las figuras dentro del mismo. Está claro que en un paso de un Cristo, en el que la figura es una carga puntual que se encuentra centrada dentro del paso, el reparto de masas es fácil. Sin embargo, en un conjunto escultórico o paso de misterio, como es llamado por los del sur, es más complejo y no cabe duda que es importante la distribución para el buen resultado final.
Parece pues, que desde la Universidad de Elche les ha perecido que es interesante analizar todos estos datos. Esperemos que el estudio de sus frutos y quizá, en un futuro, podamos utilizarlo en esta Semana Santa leonesa. Les dejo el enlace en el que pueden leer una reseña de la noticia. Esperemos que pronto se presenten los resultados del estudio y que podamos tener acceso a ellos.

AGRADECIDOS, COMPAÑEROS

Estimados amigos, papones, familia, visitantes en general. Solo quiero agradecer el apoyo recibido hasta el momento. El proyecto, muy joven, ha tenido una gran acogida, e inesperada, por otra parte. El proyecto nació como una mera ilusión de un par de enamorados de la Semana Santa. Yo, como papón de las tres "históricas" de León y mi hermana, como fotógrafa y reportera. Seguro que si han ido a ver procesiones habrán visto a mi hermana sacando fotos o grabando videos. La labor que ha realizado ha sido espectacular. Les garantizo que la calidad de las fotografías es impresionante (ustedes las ven a una resolución reducida).
En definitiva, ya somos casi 3000 visitas en un mes de vida de este blog. Esperamos que la gente siga visitándonos. Prometemos ir actualizando el blog en la medida de lo posible ya que las obligaciones laborales nos impiden mantenerlo al día.
Les invitamos a que nos manden sugerencias, opiniones y material, que sin duda alguna será de nuestro interés. Les garantizo que en este proyecto no late ningún interés que no sea puramente altruista y por ello agradeceremos todos los apoyos que ustedes nos quieran brindar.
Agradezco, por último a webs que han apoyado nuestro proyecto recogiéndolas como webs amigas:

- http://www.noticiasgrancanaria.com/
- http://semanasantalinarense.blogspot.com/
- http://www.papones.es

Si tienen alguna sugerencia que hacernos o algún material que quieran enviar, pueden hacerlo a la dirección de correo siguiente:

toatierra@hotmail.com

Nada más por hoy y de nuevo GRACIAS a todos.

RESULTADOS ENCUESTA. PAPONES REPORTEROS GRÁFICOS

Una vez cerrada la encuesta, los resultados obtenidos son los que muestran la imagen adjunta. No ha habido una gran participación, tan solo 18 votaciones, por lo que los resultados deberán tomarse con precaución. De estos 18 votos, 15 han sido para la primera opción, es decir, que no les agrada que durante las procesiones los papones vayan sacando fotos o vídeos.

Desde aquí, queremos dar las gracias a las personas que se tomaron la molestia de votar. Gracias.

FOTOGRAFÍA: María Edén Fernández Suárez

MATAR JUDÍOS

En la facultad de Historia revelan que no existe ni un solo documento escrito que atestigue la génesis de la frase "Matar Judíos" y que ha traspasado los años gracias a la tradición oral.

Por esa razón, hasta la fecha, todo lo que se diga debe tomarse con cierta precaución, como el famoso brebaje.

Se dice que hacia 1320 empiezan a extenderse por los reinos hispanos que los judíos envenenaban el agua y profanaban hostias, imputaciones que empiezan a tomar cierta relevancia durante los años de la peste negra que asola Europa entre 1328 y 1350. Estos comentarios empiezan a fragmentar una ya inestable convivencia entre judíos y cristianos en reinos como los de León y Castilla, donde se suceden los ataques populares contra las juderías.

Llegada la celebración de la Pascua, se evitaba todo exceso: estaba prohibido conocer bíblicamente al cónyuge, comer carne de animal o beber brebajes que enturbiaran toda facultad de rezar. En ese contexto, «matar judíos» empieza a recobrar un doble sentido. El día de Viernes Santo, cuando se conmemora la muerte de Jesuristo, los cristianos apuntaban a los judíos como culpables directos de la muerte del Señor e iniciaban una venganza armados con palos, guadañas, hoces y espadas.

Se da la circunstancia de que las autoridades, tanto civiles como eclesiásticas, se ven obligadas a permitir la venta de cierta bebida alcohólica, algo más suave que el vino, con la pretensión de que en el viaje de la ciudad al barrio de Santa Ana, las hordas de cristianos entrasen en las tabernas para beber la limonada, entonces rebajada con agua, limón y azúcar, y que ésta sirviera de anestesia contra su ira.

De este modo, en algún momento de la historia se introdujo la teoría de que un vaso de limonada suponía un judío menos. Teorías algo más rebuscadas atribuyen los ataques contra los judíos a los efectos de la limonada.

Y otras cuentan que la limonada recuerda aquel momento del Gólgota, cuando Jesucristo, agonizando en la cruz, exclamó: «¡Tengo sed!».

Una explicación más sitúa el nacimiento de la expresión «matar judíos» en el año 1609, cuando se publica el decreto dictado por Felipe III que dio lugar a la expulsión definitiva de los hebreos. «Limonada que trasiego, judío que pulverizo», podría ser el comentario utilizado para hablar de una forma simbólica en las tabernas de la época.

En esto de la limonada, cada maestrillo tiene su librillo. Pero recetas milenarias, posiblemente esta: «Vino, agua en su justa medida, limones, naranjas, higos, pasas, plátanos, canela en rama y azúcar."

TEXTO: Diario de León

FOTOGRAFÍA: María Edén Fernández Suárez

EL MILAGRO DE LA SOLEDAD

Supongo que fue en los 80, y les digo que lo supongo, porque era pequeño y no lo recuerdo con exactitud. Lo que les voy a contar, lo vivimos mi hermana y yo. No son de esas historias que la gente cuenta, que uno le contó que el otro le dijo. Como les digo, supongo que por el año 80 y tantos, era par porque salía Angustias, discurría la procesión del Santo Entierro por la calle San Francisco esquina Hospicio. Era a la salida, serían en torno a las 6 de la tarde porque estaba pasando la Soledad. Todo parecía ir normal. La Soledad estaba parada haciendo un descanso delante de la farmacia de San Francisco. De repente, no se sabe por que razón, un cristal enorme de los miradores del segundo piso de la casa de la Calle Hospicio se desprendió, precipitándose a la calle, que en aquel momento estaba llena de gente que veía la procesión. Gritos, carreras, ¿Que habrá pasado?, el susto en el cuerpo. Gracias a La Soledad nada pasó. Quizá fue la fortuna, pero quizá no. La Soledad obró uno de sus milagros.

Supongo que a los braceros veteranos de la Soledad esta historia les sonará ya que fue un momento de pánico y de carreras entre el público y entre quienes formaban el cortejo. Historias como estas con el tiempo pasan a ser leyendas y se van engordando con el boca a boca de la gente. Yo les he narrado lo que allí paso, ni más ni menos. Solo decirles que fue una grandisima casualidad que el cristal que cayó no dañara a nadie porque como todos ustedes saben, en ese punto suele haber numeroso público a la salida de la procesión.

Les seguiremos informando y contando anécdotas e historias que nos vayan viniendo a la memoria.

ACTO DEL DESENCLAVO.

Sabado Santo, 6 de la tarde. La Semana Santa toca a su fin. La ciudad de León se vistió de luto el Viernes Santo y el sábado parece una ciudad resacosa, como desanimada. El acto cumbre del Sábado Santo es, sin duda alguna, el acto del Desenclavo, organizado por la cofradía del mismo nombre.

Los pasos llegan a la plaza de San Isidoro desde la calle del Cid y van entrando al atrio de la Basílica de San Isidoro. Las bandas tocan toques fúnebres. El Cristo del Desenclavo se coloca delante de la puerta del Perdón de San Isidoro. Los "desenclavadores" comienzan a hacer su cometido. Impresionante silencio en la plaza de San Isidoro, silencio de entierro, silencio de condolencias.

El acto, quizá un poco deslucido por el tiempo ya que pocos minutos antes de realizarse estaba nevando en la ciudad de León.

Realizado el acto del desenclavo el cortejo discurre por la cuesta de San Isidoro para después subir hacia Santo Martino y finalizar en la Iglesia parroquial de Santa Marina la Real.

Acto muy recomendable de la Semana Santa leonesa, al que quizá le desluzca la escasa calidad de las obras que procesionan.

FOTOGRAFÍAS: María Edén Fernández Suárez

PROCESIÓN Y SERMÓN DE LAS SIETE PALABRAS. VIERNES SANTO

Tarde del Viernes Santo, soleado y agradable. Pisadas de caballos en el empedrado León, sonidos de bandas de música y voces de sermón, de sermón de las 7 palabras. Cofradía ya clásica de la semana Santa de León. Vistoso atuendo: túnica de terciopelo rojo, capa negra y capirote alto de color blanco. Día grande en la parroquia de San Marcelo. La procesión parte de la plaza de las palomas o del ayuntamiento. Pasos, ya son 6 de los 7 que era el objetivo de la cofradía cuando se fundo. Tallas dignas, incluso de calidad. Destaca el titular de la cofradía: El cristo de los Balderas. Copia del original, obra de Gregorio Fernández. Talla sobrecogedora de un cristo crucificado con el último aliento en la mirada. El original está al culto en la parroquia de San Marcelo. La copia casi exacta obra del escultor leones Amado Fernández.

TEXTO LITERAL DE LA PAGINA WEB DE LA COFRADIA DE LAS SIETE PALABRAS
http://www.sietepalabras.com/

"PASO TITULAR

La imagen titular de la Cofradía constituye una de las cumbres de la imaginería barroca española. El Santísimo Cristo de la Agonía, popularmente conocido como “Cristo de los Balderas”, por ser éste el apellido de la hidalga familia que costeó su ejecución allá por los inicios del siglo XVII, es una de las más hermosas tallas que salieron de la gubia del insigne escultor e imaginero Gregorio Fernández, pieza convenientemente datada y catalogada que preside uno de los altares de la Iglesia Parroquial de San Marcelo, patrono a su vez de la ciudad de León, donde ha recibido y recibe el cariño y la devoción de generaciones enteras de leoneses. No obstante, y con objeto de evitar el deterioro de tan excepcional pieza, la Cofradía, a finales de los años sesenta, encargó al escultor Amado Fernández una copia al punto de la talla, de magnífica factura, que es la utilizada en los actos procesionales de la Cofradía, representando la Séptima Palabra (“Padre, en Tus manos encomiendo Mi Espíritu”). Procesiona sobre un trono tallado en madera y decorado al estilo barroco, acabado en pan de oro de primera calidad, del cual son también destacables los faroles, elaborados también en madera; fue realizado en el conocido taller de arte religioso Salmerón. Es pujado por 84 braceros.

PASO DE LAS TRES CRUCES
“En verdad te digo: hoy estarás conmigo en el paraíso”
Su imagen titular es el Sto. Cristo de la Misericordia. Corresponde a la Segunda Palabra y es comúnmente conocido como “las Tres Cruces”. Obra del imaginero, y también reconocido pintor, Ángel Estrada, representa un calvario con Cristo y los dos ladrones (Dimas y Gestas). Procesionó por vez primera al segundo año de vida de la Cofradía; como curiosidad, podemos decir que las imágenes del mismo sufrieron, a finales de Mayo de 1965, daños de considerable entidad a manos de ciertos vándalos que penetraron en el almacén donde se guardaban, causando numerosos destrozos. Tal fue la indignación popular que suscitaron estos hechos, que con tal motivo se celebró en la Iglesia de San Marcelo un multitudinario “acto de desagravio” el día 4 de Junio del mismo año, aportando varios particulares, entre ellos y a título personal, el Obispo de León, Dr. D. Luís Almarcha, fondos para acometer las necesarias obras de reparación de las imágenes deterioradas.

PASO DE LA TERCERA PALABRA
“Mujer, he ahí a tu hijo…he ahí a tu Madre”
Su imagen titular es el Sto. Cristo de la Entrega. Fue incorporado por nuestra Cofradía a finales de los ochenta e incluye, junto al Crucificado, las imágenes de la Santísima Virgen María y de San Juan. Obra de impresionante fuerza plástica salida de la gubia del escultor zamorano afincado en Salamanca y catedrático de Bellas Artes en esta ciudad, Hipólito Pérez Calvo, supuso una curiosa y reconocida innovación respecto al resto del patrimonio imaginero de la Cofradía por cuanto se trata de tallas sin policromar, a las que sólo la pátina reiterada irá dotando de su definitiva y auténtica tonalidad.

PASO DE LA CUARTA PALABRA
“Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado?”
En el año 1996, procesionó por vez primera una hermosa talla de Cristo bajo la advocación de Stmo. Cristo del Desamparo y Buen Amor que habría de integrar el Paso representativo de la Cuarta Palabra. Obra del joven escultor sevillano Jesús Iglesias, aporta un hermoso enfoque, barroco y expresivo, al patrimonio de la Cofradía. Durante los siguientes años fue completándose el grupo escultórico correspondiente a esta Palabra con tres figuras: María Magdalena y dos soldados romanos en el momento de jugarse la túnica del Señor. Constituyen una aportación novedosa a la iconografía de la Semana Santa leonesa. Procesiona sobre un trono de caobina del Brasil realizado por el escultor zamorano D. Ricardo Flecha. Es pujado por 86 braceros.

PASO DE LA QUINTA PALABRA
“Tengo Sed”
Desde 2003, se cuenta con un quinto Paso,siendo su imagen titular el Stmo. Cristo de la Sed. Nuevamente se ha optado por un grupo escultórico que consta, además de la imagen del Crucificado, de un soldado romano que le acerca una caña con una esponja empapada y de dos sanedritas en despreciativa actitud de burla. El conjunto, obra del imaginero sevillano Manuel Martín Nieto cubre, como ya sucediera con el anterior, un aspecto inédito en la iconografía pasional leonesa. Es pujado por 84 braceros.

PASO DE LA SEXTA PALABRA
“Todo se ha consumado”
Todo apunta a que este año, 2008, verá la luz este nuevo paso de misterio que la Cofradía ha encargado al escultor Manuel Martín Nieto. Otra vez, se trata de una iconografía novedosa, tanto en la puesta en escena, como en su cuidado acabado. Representa un momento, en el cual el dolor ya está haciendo mella en aquellos que han permanecido hasta ese momento junto a Jesús. Por un lado, la Virgen María, llorando, y al lado de la Cruz, ya no puede levantar la mirada, viendo que el fin se acerca; por otro lado María Magdalena, tiende su mano a Cristo, abatida, sentada en el suelo delante de El. El Crucificado presenta a Cristo en los últimos momentos de su vida, con notable pérdida de rigidez al no quedarle apenas fuerzas. Es pujado por 60 braceros.

FOTOGRAFÍAS: María Edén Fernández Suárez

PROCESIÓN DEL SANTO ENTIERRO. VIERNES SANTO

Casi no se ha recogido la procesión de los pasos cuando los braceros de los pasos de la procesión del santo Entierro ya tienen que apresurarse hacia la capilla de Santa Nonia para pasar lista. Es destacable el hecho de que la mayor parte de los braceros que salen a pujar en la procesión del Santo Entierro también han salido en la procesión de “Los Pasos” por la Mañana, esto quiere decir que sobre sus espaldas llevarán cuando acabe la jornada aproximadamente 20 horas fuera de casa y de procesión.
Este año, por ser año par, le tocaba organizar la procesión del santo Entierro a la Cofradía de Nuestra Señora de las Angustias y Soledad. Es la cofradía más antigua de las que procesionan en León. Como he comentado en un post anterior, comparte sede canónica (y otras muchas cosas) con la cofradía del Dulce Nombre de Jesús Nazareno. Huelga decir que la procesión sale de la Capilla de Santa Nonia (y locales anexos) y el recorrido es prácticamente un calco que el recorrido de la procesión de “los Pasos”.
La procesión parte de Santa Nonia a las 6 de la tarde, pero desde las cinco de la tarde hay una gran actividad en los aledaños de la recoleta Santa Nonia. Llegado a este punto solo hacer una reflexión: La procesión de por la mañana es muy larga y dura, pero también muy bonita. Los braceros están extenuados cuando acaba la procesión y desde que llegan hasta que tienen que volver a estar pasando lista en la procesión del Santo Entierro apenas pasa una hora. Debemos plantearnos hacer algo al respecto porque ya se viene notando en los cuatro últimos años un descenso alarmante en el número de braceros que acuden a la procesión de la tarde del Viernes Santo. No es de recibo que la procesión del Santo Entierro se recoja prácticamente a las 2 de la mañana cuando desde las 5:30 de la tarde los braceros están en Santa Nonia. Debemos buscar la forma de agilizar la procesión. Quizá el haber hecho pasos tan grandes ralentiza en exceso el recorrido por las calles del casco antiguo, quizá sea más interesante llevar pasos un poco más pequeños que no den tantos problemas a la hora de negociar las curvas o pasar por las estrecheces de Hospicio, Escorial o la Rua. Sin embargo no soy yo el que tiene que tomar decisiones al respecto pero como Bracero del San Juan lo único que quiero decir es que año tras año la puja es peor, menos digna y por supuesto muy poco Solemne. Estamos en el Entierro de Nuestro Padre y acompañamos el dolor de nuestra Madre, tenemos que hacer una procesión digna. Los braceros escasean al comienzo de la procesión y quizá habría que plantearse el quitar el descanso en la procesión del Santo Entierro ya que lo único que genera son “bajas” entre los braceros que extenuados por el día y la noche deciden irse a casa a descansar. Cualquier año, no habrá braceros para sacar los pasos de Santo Martino.
Debo pedir por otra parte a los braceros que guarden la compostura, el silencio que se ha perdido y que si salen de procesión lo hagan con todas las consecuencias. No tolero que parte de los braceros de un paso amenacen a mitad de la procesión con irse y dejarlo allí. Algo falla.
Quiero denunciar también el problema de puja que esta sufriendo “la Soledad” en los últimos años. No es posible que un paso vaya cortado en la calle Hospicio. Admiro a los Braceros de la Soledad, yo mismo pujo con ellos todos los Martes Santo, pero el Viernes hay algún problema que a mi se me escapa. La Señora de León se merece ser llevada de otra manera.
Desde estas líneas solo quiero llamar a la reflexión de los hermanos y hermanas de la Cofradía de Nuestra Señora de las Angustias y Soledad: Debemos de saber que tenemos entre manos, hay que mentalizarse para saber sufrir y hacer una procesión a la altura que se merece la cofradía más antigua de León. También desde estas líneas quiero llamar la atención de una junta de seises que creo que no son conscientes de la realidad: Las listas de los pasos son falsas, ahí hay braceros que desde hace 20 años no han aparecido en una procesión y siguen estando, no nos engañemos, si estudiamos las listas con detenimiento nos daremos cuenta de los braceros disponibles que a priori puede haber y si de hay restamos un porcentaje de abandonos, los números no salen. Tenemos pasos no muy pesados pero de muchos braceros. Estúdienlo por el bien de la Cofradía de Nuestra Señora de las Angustias y Soledad.

Al margen de esto, como siempre destacar el momento para mi más emocionante quizá de la semana santa de León que es ver como sacan "pujado" el paso del Santo Sepulcro de la capilla de Santa Nonia y tambíen la Entrada del Mismo.

FOTOGRAFÍAS: María Edén Fernández Suárez

VIERNES SANTO, PROCESIÓN DE LOS PASOS

Amanecida del Viernes Santo, día grande de la Semana Santa leonesa, papones negros desde todos los puntos de León se acercan en riadas hacía la recoleta capilla de Santa Nonia. Cada vez más mezclados con “genarines” que están acabando la noche.

Es aún de noche y los papones de Jesús ya están al lado de sus “pasos”, como guardando el “brazo” que tanto tiempo y esfuerzo les costó conseguir. A las 6:30 de la mañana solo queda en la capilla de Santa Nonia Nuestro padre Jesús Nazareno y la Madre Dolorosa. El resto de los pasos ya han sido sacados a la calle y se encuentran dispersos por los aledaños de la capilla. Poco a poco los pasos se van colocando en el orden natural de procesión, como esperando que les den el pistoletazo de salida.

Se pasa lista en los pasos: braceros honorarios, braceros titulares, braceros suplentes, banderas…etc. Conversaciones en la espera, encuentros de año en año con los compañeros de puja.

Suenan los toques de Ronda, empiezan a sonar las bandas. La Cruz de Guía y el Guión de la cofradía ya están en la gasolinera de San Francisco. La Oración en el huerto, el Prendimiento y detrás, como no, la Flagelación. Calle Hospicio, angosta, oscura, con los primeros claros del día. Recogimiento y soledad en Escurial. La Coronación, Ecce Homo y detrás, Nuestro Padre Jesús Nazareno, que parece que te mira diciendo algo.

Cuesta de las Carbajalas, angosta y cada vez más complicada curva. ¡Hermanos al paso!, de tacón que viene la cuesta de los Castañones. La Verónica, El torero (Expolio). Calle de Santa Cruz en silencio a la espera del encuentro en la Plaza Mayor.

Ya entramos en la plaza Mayor y parece que los braceros de todos los pasos quieren que el suyo luzca como ninguno en el punto clave de la procesión. Llega la Exaltación, la Crucifixión y el Cristo de la Agonía. Todo esta preparado y en la plaza Mayor empieza el sermón del encuentro. Ya se puede ver a San Juan en la Calle Plegarias, esperando paciente a la llegada de la Madre Dolorosa. Por la calle Santa Cruz suena la música de la Banda de Música de la Cofradía del Dulce Nombre de Jesús Nazareno. Ya llega la Virgen y se planta en la plaza Mayor con el porte que solo ella tiene. Suena “la Dolorosa”, llamadores de todos los pasos golpean las varas. Todos los pasos de la cofradía al hombro. Comienza el baile de los protagonistas ante la atenta mirada de nuestro padre Jesús Nazareno. El San Juan se arrodilla ante la Madre Dolorosa, y de que manera lo hizo este año. Arriba el San Juan y la plaza irrumpe en aplausos. Como cada año, emocionante y vistoso.

Ya está la Oración del Huerto en Domínguez Berrueta. Plaza de Regla, Cardenal Landazuri. Silencio, raseo, en definitiva buena puja. Calle Convento, plaza del Vizconde y ya llegamos a Serranos y Santo Martino, en donde la procesión hace un pequeño descanso para que los braceros cojan fuerzas. Ya queda menos pero es lo más duro. Calienta el sol y no es buena noticia para los que van pujando.

Plaza de San Isidoro, calle del Cid, abarrotadas como siempre. Salida a la calle Ancha y empieza el recorrido por el León nuevo, por el del ensanche. Plaza de Santo Domingo sin vuelta, Ordoño II, Gil y Carrasco. Llega la sombra que se agradece en esos momentos. Las fuerzas ya flaquean y la puja se hace menos lucida que al comienzo de la procesión. Burgo Nuevo, Independencia, Legio VII y plaza de las palomas. Calle Teatro, emotiva como siempre, curva hacía la Rua. Estrechez y de nuevo silencio. ¡Al paso! Corto, sin mecerlo que no pasamos. Ya estamos fuera, queda poco hermanos, un último esfuerzo. Calle San Francisco, Jardín de San Francisco y ya estamos en la Capilla de Santa Nonia.

Toque de Ronda a la entrada de cada paso, un baile y para casa. Reparto de flores y un “que sea enhorabuena”. Ya ha pasado otro año. En la retina grabada quedan imágenes y sentimientos que guardaremos hasta el próximo año.

PROCESIÓN DE LOS PASOS. VIERNES SANTO

Procesión declarada de Interés Turístico Internacional y organizada por la Cofradía del Dulce Nombre de Jesús Nazareno.

El cortejo consta de 13 pasos:

- Oración del Huerto, de Víctor de los Ríos. Realizado en 1952 y pujado por 84 braceros.

- Prendimiento, de Ángel Estrada. Realizado en 1964 y portado por 96 braceros.

- Flagelación, atribuido a Gaspar Becerra (s. XVI). Con 84 braceros bajo sus andas.

- Coronación, de Higinio Vázquez. Realizado en 1977 y pujado por 96 braceros desde la semana santa de 2008.

- Ecce Homo, de Juan de Arízaga. Esculpido en 1905. Con 88 braceros.

- Nuestro Padre Jesús Nazareno, titular de la cofradía. Su autoría será tratada más a fondo en otro post. Pujado por 88 braceros.

- Verónica, realizada por Francisco Pablo en 1923. 84 braceros.
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- Expolio, de Francisco Díez de Tudanca (1674). 84 braceros.

- Exaltación, de José Antonio Navarro Arteaga. Realizado en el año 2000 y con 96 braceros en sus varas.

- Crucifixión. El Cristo es de autoría anónima (1908). 90 braceros.

- Cristo de la Agonía, de Laureano Villanueva. 1973. 82 braceros.

- San Juan, de Víctor de los Ríos (1946). 90 braceros.

- Madre Dolorosa, realizada en 1949 por Víctor de los Ríos, y portada por 86 braceros.

FLAGELACIÓN. CARBAJALAS.

DOLOROSA. CARBAJALAS.

ENCUENTRO ENTRE SAN JUAN Y LA DOLOROSA. PLAZA MAYOR.

FOTOGRAFÍAS Y VÍDEOS: María Edén Fernández Suárez

GENARÍN. MADRUGADA DEL JUEVES SANTO

Jueves Santo desde hace años es sinonimo de Semana Santa, de la Ronda, de la Cena...etc. Sin enbargo, no podemos mirar hacía otro lado y hacer como si nada más pasara. El hecho es que cada vez más el entierro de Genarín se esta haciendo un acto multitudinario. Lo que nacio como algo más que nada privado y casi perseguido, se ha convertido en un acto multitudinario al que acuden personas de todos los puntos de España. Como pueden ver en la fotográfia que ilustra esta entrada, el acto se está convirtiendo en una fiesta etílica sin ninguna otra finalidad. Sinceramente, he de decirles que lo respeto aunque no lo comparto. No me gusta Genarin, ni lo que hoy en día es. Sin embargo, como les digo, respeto que cada cual se divierta como estime oportuno. Lo que si que pediría a los participantes en dicho acto, es que respeten al resto de la sociedad. No es plato de gusto para nadie ver como la procesión de los pasos tiene que transcurrir por el medio de un vertedero. Tampoco es de recibo que mientras acudas a sacar la procesión de los pasos tengas que soportar los insultos de los que dicen estar celebrando Genarín. Respetemonos y seamos civicos. Cada uno puede divertirse como quiera pero que no moleste a los demás.

PREGÓN DE LAS SIETE PALABRAS. JUEVES SANTO

JUEVES SANTO EN LEÓN

"Hay tres días en el año que relucen más que el sol..." Así empieza el dicho popular y qué gran verdad es. El día de Jueves Santo, es uno de esos días que da gusto pasear por León. Riadas de gentes, procesiones, visitas a iglesias, limonadas...etc.

Hay una tradición no escrita en la Semana Santa leonesa que es ir a ver Los Pasos de Santa Nonia el día de Jueves Santo. No está escrito en ningún programa oficial, pero todos los papones leoneses y los que no son papones, saben que es lo que tienen que hacer.

La exposición de Los Pasos se compone de tres locales en los que poder ver los pasos adornados (los del Dulce Nombre), y los que están adornando (los de Angustias cuando es año par). Los pasos están en la Iglesia (los años pares dividida en dos para Angustias y Dulce Nombre), el garaje (propiedad del Dulce Nombre) y la carpa exterior en la que encontramos pasos de ambas cofradías.

Les puedo garantizar que este Jueves Santo por la mañana era casi imposible acceder al interior de la Capilla de Santa Nonia y a la carpa para poder ver los pasos. Todos nos preguntamos por qué tiene tanto éxito el ir a ver una cosa que al día siguiente lo vamos a poder ver en la calle de sobra y de más durante todo un día. No lo sé, pero el Jueves Santo toca ir a ver pasos en León. La gracia de la visita de los pasos es verlos ya adornados.

El adorno floral es algo muy típicamente leonés. En estas tierras a los pasos se les adorna de otra manera que en el resto de España, se le presta una especial importancia al adorno floral. Al hablar de adorno floral tengo que citar por lo menos a una persona que cambió la forma de hacer en ese sentido en tierras leonesas: Melchor Gutiérrez San Martín. Un día hablaremos de él y de todo lo que ha dejado en la Semana Santa leonesa.

Jueves Santo de saca, Jueves Santo de "una limosnita para Jesús", Jueves Santo de golpes de horqueta contra el suelo de piedra de la antepuerta de Santa Nonia. Les iremos poniendo alguna fotografía de la exposición de pasos para que se puedan hacer una idea de lo que hablamos.

Además de ver los pasos de Jesús y Angustias, los leoneses tambíen podemos, y solemos ir a ver los pasos de Santa Marta y la Sagrada Cena. En concreto, merece muy mucho la pena ir a ver el paso de la Sagrada Cena de Víctor de los Ríos. Es, sin duda alguna, un paso impresionante por su volumen, por su porte y por su indudable calidad. Sé que puedo parecer pretencioso, pero considero que es el mejor paso de la cena que hay en España (para mí por encima de la Cena de Salcillo). El problema del de León es el estado de conservación en que se encuentra y la necesidad de una pronta intervención para poder consolidar la talla. También podrán ver algunas fotografías de los pasos de la cena.

Desde hace algunos años también sale el día de Jueves Santo la procesión de las "Marías", para los que nos gusta la Semana Santa también podemos ir a ver la exposición de los pasos en el patio del colegio de los Capuchinos. Para los que no sean de León, no quiero confundirles. La prioridad es la siguiente: Santa Nonia, La catedral, San Marcelo (se me olvidaba la carpa de las Siete Palabras de Jesús en la Cruz) y Capuchinos.

Como pueden ver el día de Jueves Santo en León es complicado y aún no hemos salido a ver las procesiones. Podrán entender la dificultad que supone para nosotros tener que cubrir todos los actos y todos los eventos. Como pueden comprender no los cubrimos todos. Espero que sepan perdonarnos a los que por desgracia no podemos llegar.

FOTOGRAFÍA DE PORTADA: Álvaro Fernández Suárez

FOTOGRAFÍAS: María Edén Fernández Suárez

MIÉRCOLES SANTO

PROCESIÓN DE LA VIRGEN DE LA AMARGURA

Organizada por la Real Cofradía de Minerva y Veracruz. El cortejo parte del patio del Convento de las Carbajalas (en la plaza del Grano). El cortejo se compone de 7 pasos que son: El Lignum Crucis, Santo Cristo Flagelado, Nuestro Padre de la Humillación y la Paciencia, Nuestro Padre Jesús de la Salud, Santo Cristo del Desenclavo, La piedad de Olot y la Titular de la procesión La Virgen de la Amargura. Destacar artísticamente al Santo Cristo del Desenclavo y la Virgen de la Amargura. Los demás pasos de menor valor artístico pero sin desmerecer en absoluto. Escasa distancia entre los pasos propiciando una procesión más recogida y ágil de no haber sido por los retrasos acumulados por cortes con otras procesiones. Como siempre procesión seria y recia. Puja comprometida por parte de los braceros y compañerismo entre los mismos. Momentos duros y emotivos. Tarde de homenajes y de recuerdos a braceros que se han ido. En fin, como siempre, tarde-noche de Minerva.

FOTOGRAFÍAS: María Edén Fernández Suárez


PROCESIÓN DEL SILENCIO

"Se necesitan Crucíferos para la procesión del Silencio". Así reza el anuncio en prensa días antes del miercoles Santo. El crucifero es un penitente que portará una pesada cruz durante todo el trayecto de la procesión. Dichos cruciferos no tienen por que ser hermanos de la cofradía. La procesión del silencio, es emocionante. El silencio, el porte, la raigambre de la procesión. La procesión es solo para hombres. Salen en la procesión el cristo de Medinaceli (copia) y el cristo de la expiración. Les recomiendo la asistencia a está procesión porque sin duda alguna es una de las procesiones que merecen la pena ver de la semana santa leonesa. Las razones: la tradición, el silencio, la seriedad...etc. Para la semana Santa 2009 acudan a verla.

FOTOGRAFÍAS: María Edén Fernández Suárez

PROCESIÓN EL DOLOR DE NUESTRA MADRE ANGUSTIAS Y SOLEDAD LEÓN

En la tarde noche del martes santo, desde la recoleta capilla de Santa Nonia, salía la procesión del dolor de nuestra madre organizada por la cofradía de Nuestra Señora de las Angustias y Soledad. La tarde parecía anunciar lluvia, no en vano, a las siete de la tarde comenzaba a chispear presagiando que la procesión podría no salir. Ya a las siete y cuarto de la tarde, la capilla de Santa Nonia estaba repleta de "papones y paponas" negros, papones de Angustias. En la procesión, que nacío en los años 90, participan las tres Vírgenes de la cofradía: La Virgen de las lágrimas procesiona en primer lugar. Es una talla del siglo XX obra de Manuel Gutiérrez. Muestra un rostro roto por el dolor, desencajado, la cara de una Virgen María ruda y mayor. A continuación participa el paso de La Virgen de las Angustias. Paso titular de la cofradía. Bella estampa, pequeña escala pero gran calidad y repleta de sentimientos. Sus braceros la llevan como nadie. Por último, La Virgen de la Soledad, "La Señora de León". No hay palabras para describir su belleza y sosiego.

La procesión discurrió con normalidad. Un poco lenta para el gusto de los cofrades y también para el público que aguantaba el frío de la noche leonesa para poder presenciar el paso de la procesión "mariana" por excelencia de la semana santa leonesa. Sin incidentes pero con sentimientos, un año más me enorgullezco de haber sido bracero de la Soledad, espero poder seguirlo siendo. Sentimientos en las aceras, en las ventanas de las casas, sentimientos en el canto de la Salve que rezaron en un escalofriante silencio las Concepciones. En fin, sentimientos y soledades.

FOTOGRAFÍAS: María Edén Fernández Suárez

VIDEO: María Edén Fernández Suárez

PROCESIÓN DE LA PASIÓN

Lunes santo en León es sinónimo de "negros", sinónimo de Santa Nonia, también lo es de pregón semanasantero (no en vano antes era el día en que se celebraba la procesión del pregón. Otro día hablaremos de ella). La procesión llamada de la pasión sale de la capilla de Santa Nonia. En dicha procesión salen tres de las tallas más importantes de la semana santa leonesa: El Nazareno, La Virgen de las Angustias y la Piedad. Son los titulares de las tres cofradías más antiguas de León que por este orden son: Angustias y Soledad, Dulce Nombre de Jesús Nazareno y La Real Cofradía de Minerva y Veracruz. A las 8 de la tarde apareció por el dintel de la puerta la Cruz de guía de Angustias. Amenazaba lluvia pero se decidió salir. Multitud de hermanos de fila, bandas de cornetas y tambores, las banderas de todos los pasos de las cofradías. Pero sin duda alguna lo más destacable, la presencia en las calles de los tres pasos titulares de las cofradías. A cada cual mejor. La Virgen de las Angustias atribuida a Juan de Angers, pero sin duda alguna de la escuela de Juan de Juni. La talla de pequeña escala pero de gran belleza. Llevada sobre un trono realizada por el maravilloso escultor Santoñes Víctor de los Ríos. Detrás de ella a prudencial distancia el Nazareno. Talla Anónima de bastidor. En realidad ya no es una talla de bastidor ya que Víctor de los Ríos esculpió un cuerpo y pies para la cabeza y manos. La talla es de vestir. Es el paso de toda la semana santa leones que más me impresiona por su expresión y por su mirada. Va portado sobre trono dorado procedente de Sevilla. En última instancia la Piedad de Minerva y Veracruz. Obra de Luís Salvador Carmona. Trono de madera de estilo castellano. La obra es sencillamente espectacular, facciones suaves pero bien definidas. Suavidad en el rostro pero reflejado el dolor del momento.

La procesión se desarrollo con normalidad pero se alargo en exceso el tiempo en la calle del desfile. Es un mal generalizado que tendríamos que estudiar en la semana santa leonesa.

FOTOGRAFÍAS: María Edén Fernández Suárez

SANTO CRISTO DE LA REDENCIÓN

FOTOGRAFÍAS: María Edén Fernández Suárez

PROCESIÓN DEL DAINOS

Semana Santa en León, es sinónimo de Dainos. El Dainos, también llamado el "ranero" por la posición del Nazareno, arrodillado en una de sus caídas en el camino al calvario. Pues bien, el Dainos es obra de Luís Salvador Carmona y como tal, es una obra de indudable calidad, quizá una de las de mayor calidad que procesiónan en la Semana Santa Leonesa. El Nazareno está expuesto al culto en la Iglesia del Convento de los padres Franciscanos, sita en la Avenida de la Corredera en León. La procesión, como no puede ser de otra manera, fue seria, pausada y guardando un silencio estremecedor solo roto por la banda de música de la cofradía de las siete palabras de Jesús en la Cruz y por el coro de mujeres leonesas que entonan, de cuando en cuando, un típico canto de las zonas rurales de León: "Dainos señor buena muerte, por tu santísima muerte...". Este año, el paso estrenaba trono nuevo y más digno que el que tenía anteriormente, que ya contaba con unos cuantos años. A las 8 de la tarde, el guión de la Banda de música de la Hermandad de las siete palabras de Jesús asomó por el dintel de la puerta de la iglesia del convento. Detrás, la banda de música, tocando suavemente un tambor. Se colocaron delante de la puerta enfrentados a la misma como desafiando a lo que pudiera salir por allí. Al poco tiempo cruzó el límite de la puerta el Dainos, nuevamente estaba en la calle. Sonó el Himno de España y después comenzó de manera ordenada la procesión, que tendría momentos destacados en el encuentro de Jesús con su Madre, la Virgen de las Lágrimas, en la capilla de Santa Nonia.

PROCESIÓN DEL CRISTO DEL GRAN PODER

A las 5 de la tarde parte del Convento de las Hermanas Trinitarias la procesión del Cristo del Gran Poder. Es una procesión en la que podemos ver procesionar valiosas tallas como el paso de los tres apóstoles, obra de Narciso Tomé. También pasos de nueva factura pero con la calidad propia de las obras de Melchor Gutiérrez San Martín: En concreto el paso titular de la cofradía (Cristo del Gran Poder) y la Virgen del Gran Poder (de bellísima factura). Acompañan el cortejo bandas de otras cofradías: Jesús Divino Obrero, Santo Sepulcro Esperanza de la Vida, Banda de Música del Dulce Nombre de Jesús Nazareno...etc. También, y como nota curiosa, una representación de una hermandad de Villamañán (fíjense en la fotografía superior los extraños atuendos) . Sin duda alguna una procesión que empieza a consolidarse en la Semana Santa Leonesa.

FOTOGRAFÍAS: María Edén Fernández Suárez

PROCESIÓN DE LAS PALMAS

Domingo de Ramos, día de niños, globos, palmas y ramos de romero y laurel. Día de estrenos y de extraños. Día especial en la Semana Santa, y además día de comienzo de la penitencial hace algunos años. La procesión de las palmas está organizada por la Junta Mayor de la Semana Santa. Dicho organismo es una especie de asociación de todas las cofradías de la ciudad, en la que también se engloba el ayuntamiento y representantes del obispado. Por norma general la procesión de la "Burriquilla" es organizada cada año por una de las cofradias de la ciudad. Desde hace pocos años el paso de la "Borriquilla" es llevado a hombros por braceros y braceras que van con traje oscuro y con la cara descubierta. El paso carece de valor artistico, al ser un paso de serie y ejecutado en material poco noble. Sin embargo el valor sentimental del paso ya es grande porque sin duda alguna se ha convertido en un clásico de la Semana Santa Leonesa. Como curiosidades la presencia del obispo y canonigos catedralicios en la bendición de las plamas y ramos y la posterior procesión entre la plaza del ayuntamiento y la Catedral. Tambíen el poder civil esta representado por la corporación municipal representada este año por el Alcalde in pectore, Francisco Fernández, y además escoltados por los maceros municipales. Tienen para muestra un botón en las fotografías que les ha dejado expuestas mi hermana.

FOTOGRAFÍAS: María Edén Fernández Suárez